风萧萧网易博客
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取名胡说三道，就是要比那个胡说八道少那么五道，听起来靠谱一些。
没有信仰的民族，社会扭曲，国家扭曲，道德严重缺损，悲哀啊。
别生气呀，我的观点与您的不同啊。请看我的博文《大洋两岸 各一只松鼠》：
文献载，商鞅变法的核心是“一断于法”。如，太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年，太傅公子虔再次犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。
对于国已不国的现实，很多人都怪罪信仰和道德缺失。您看看，公元前350年左右的秦国：变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。
在2350前的秦国谈论信仰和道德似乎不切实际。虽然，那时候，佛教已经传入我国，儒教也已经产生，但是，其普及范围应该没有达到影响社会秩序的程度。这样好的社会环境，似乎不是来自秦民有虔诚的信仰和良好的道德，而是来自商鞅推行的严明的法律的约束。
都说社会在进步，确实不假。看看如今的我国，不缺信仰。因为，已经不仅仅有佛教，还有基督教等等，还有各种主义........。维护皇家利益的孔孟学说，经过朝朝代代的疯狂渲染，普及程度肯定也胜过秦国。按理说，我们的社会环境应该大大胜过古代的秦国。
如果，把现实社会与过去的秦朝社会作对比，我们的现实社会，国民的安全感是进步了呢？还是退步了呢？确实有道不拾遗者，但是，入室取物者更多。君不见，家家户户，钢铁窗，钢板门，简直就是小牢房..........
不要寄希望于信仰和道德，完善法制才是正道。
---风萧萧 2013年3月14日 09:36 于加拿大
我说国已不国，会引来很多人拍砖头。这里说的是哪个国？砖头拍向谁？只能意会，不可言明。这是目前某个特色国的特色要求。这里我想证明我说国已不国的正确性。
首先百度来国家的一般定义，http://zhidao.baidu.com/question/1038913.html：1.国家乃人民之事业，而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。2.国家是一种制度性的权力运作机构，它在实施其规则时垄断着合法的人身强制。3.国家是一种人群组织，在这个组织中，人被区分为统治者及被统治者。......
定义不少，说法不一。但是，千头万绪，归为一条：那就是国家必须要有国民。反之，没有国民，就没有国家。
没有国民，就没有国家，这个结论，大家不会反对。那么，如果，这个国家的人民，不把他们的国家看作是自己的家，胡为，人为造成空气有毒，饮用水有毒，食物有毒，药品有毒......
请问，一个不适合国民生存的国，不是国已不国，您说是什么呢？
---风萧萧 2013年3月14日 11:01 于加拿大
转载博友 书香博客 的打油诗一首，以印证生活在 国已不国 的国民的悲哀，
书香博客
布衣暖，菜花香，读书滋味长；扬个性，展自我，任他论短长。
http://sdjmgjw.blog.163.com/
叹食问安打油诗
作者 书香博客 2013-03-15 15:14:26
http://sdjmgjw.blog.163.com/blog/static/8936689120132153625119/
私访农田车间,假冒食品泛滥;
奸商争相投毒,窍门万万千千。
遍查超市饭店,尽贴绿色标签;
饱餐一顿美食,难料不进医院。
昨有因食致残,今有命送黄泉;
不知明日摊谁,请君留心报端。
我辈望餐兴叹,每餐泪流襟前,
都劝人铁饭钢,岂能一日不餐。
无奈端起饭碗,难测厄运当前;
转身急寻纸笔,遗书留在桌前。
顿顿如临深渊,餐餐令人胆颤;
冒着危险喝水,提着脑袋吃饭。
若把别人命断,须知天有报还;
害人如同害己,苍天自有神眼。
利令智昏必乱,独盯钱眼必患;
莫问祸在何处,扪心自有答案。
媒体天天打喊,横幅挂在路边;
传单漫天飞舞,事故天天不断。
想想罗马当年,食中皆含重铅;
无视综合治理,国运衰退命短。
逆天之事莫言,害人之事莫干;
发展莫忘人伦,犹记当年鸦片?
国人以食为天,治乱必出重拳;
利剑高悬于世,社会和谐平安。
作于2013年3月15日
