风萧萧 哲学在死去？人类的智慧也在丧失？

                                               风萧萧 网易博客

         http://frank-waterloo.blog.163.com/blog/static/205239029201351061224882/

        这是一组转自万维读者网博客 慕容青草的文章: 《Jaspers谈哲学起源》，《哲学死了吗？》和《哲学是怎么死的？》。

        我欣赏作者能够理性地关注人类前途和命运。人类社会是从混沌走向文明，如今，又从文明走向混沌。不是人类回到不知羞，而是某些人变成衣冠禽兽。

  把博友留言粘贴如下：

      作者：宇宙之我  留言时间：2013-06-08 22:17:39 

       在这个利欲熏心的世界里，哲学已经开始被人们所抛弃，如同一个活着就没有必要去思考自己是怎么来的，反正这个世上已经有我，全世界充斥着价值，但我觉得没人真正明白价值的真正概念，全人类都想发展，也正在发展，却不知道发展的内涵及其方向和目标，这就是人类目前的状态。 

       作者：慕容青草  留言时间：2013-06-08 22:49:48 

       宇宙之我博：

      欢迎来访。。。谢谢评论。。。。

      不记得是哪位哲学家（肯定是一位还比较有名的人物）说过：哲学如同人类的头，具体学科是人类的双手。。。而人类的手总是比头转得快得多！

      现在科技的发展使得人类越来越可以随心所欲地手舞足蹈，但是人类的头不知何时才能跟上手。。。。。。 

       作者：pumbaa  留言时间：2013-06-09 01:32:45 

       我觉得，时代不同了，哲学也在与实用科学结合。我知道一个学哲学的学生，毕业后的工作是编程序。而且是主管的职位。

       他是我女儿的同学，常有稀奇古怪的念头，我老是取笑他的。后来我问他，你的专业与编程有什么关系？他说，因为学过逻辑学，老板用他，是指导人家编程。

       我思故我在。哲学在于思考，我不觉得哲学死了。 

        作者：慕容青草  留言时间：2013-06-09 07:34:50  
        pumbaa博：
       你说的没错。。。哲学没有死，也不会死。。。但是在很多专业哲学人员心中哲学已经死了，而且在以他们的行动继续摧残哲学。。。。你说的那个例子在很多专业哲学人员看来正是哲学死了的表现。。。这就是人的ego。。。

       相信今天大家读康德的书罗素的书即便是觉得难懂仍然可以是一种享受，因为其中有智慧。。。。但是，你去翻翻今天的英美分析哲学的文章读读看，如果你能读得下去是因为你耐心好。。。比科技论文还要干涩，已经失去了智慧的特      色。。。。。。。

       谢谢  

       正文如下

        1896年，法国社会心理学家 古斯塔夫·勒庞 发表了<The Crowd: A Study of the Popular Mind> 《乌合之众—大众心理研究》,他指出：

        这个必然有些混乱的时代最终会演变成什么样子，现在还难下断语。在我们这个社会之后，为社会建立基础的会是一些什么观念？目前我们仍不得而知。但已经十分清楚的是，不管未来的社会是根据什么路线加以组织，它都必须考虑到一股新的力量。一股最终仍会存在下来的现代至高无上的力量，即群体的力量。在以往视为当然、如今已经衰落或正在衰落的众多观念的废墟之上，在成功的革命所摧毁的许多权威资源的废墟之上，这股代之而起的惟一力量，看来不久注定会同其他力量结合在一起。当我们悠久的信仰崩塌消亡之时，当古老的社会柱石一根又一根倾倒之时，群体的势力便成为淮一无可匹敌的力量，而且它的声势还会不断壮大。我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。要想理解这种现象，就必须记住最近的一些心理学发现。今天我们已经知道，通过不同的过程，个人可以被带人一种完全失去人格意识的状态，他对使自己失去人格意识的暗示者惟命是从，会做出一些同他的性格和习惯极为矛盾的举动。最为细致的观察似乎已经证实，长时间融入群体行动的个人，不久就会发现--或是因为在群体发挥催眠影响的作用下，或是由于一些我们无从知道的原因--自己进入一种特殊状态，它类似于被催眠的人在催眠师的操纵下进入的迷幻状态。被催眠者的大脑活动被麻痹了，他变成了自己脊椎神经中受催眠师随意支配的一切无意识活动的奴隶。有意识的人格消失得无影无踪，意志和辨别力也不复存在。一切感情和思想都受着催眠师的左右。
        大体上说，心理群体中的个人也处在这种状态之中。他不再能够意识到自己的行为。他就像受到催眠的人一样，一些能力遭到了破坏，同时另一些能力却有可能得到极大的强化。在某种暗示的影响下，他会因为难以抗拒的冲动而采取某种行动。群体中的这种冲动，比被催眠者的冲动更难以抗拒，这是因为暗示对群体中的所有个人有着同样的作用，相互影响使其力量大增。在群体中，具备强大的个性、足以抵制那种暗示的个人寥寥无几，因此根本无法逆流而动。他们充其量只能因不同的暗示而改弦易辙。例如，正因为如此，有时只消一句悦耳的言辞或一个被及时唤醒的形象，便可以阻止群体最血腥的暴行。

        古斯塔夫·勒庞似乎仅仅看到了问题的表象，而罗马尼亚裔法国犹太人，当代欧洲最著名的社会心理学家 塞奇·莫斯科维奇于1981年发表的 <L'age des foules> 《群氓的时代》则接近了问题的本质。

        “In short, the era of mob is a handful of people on the illegal use of a huge crowd in order to achieve the purpose of the interests of small groups face sounding era.”

        “简言之，群氓的时代，就是在人类开始探测太空的今天，有极少数人非法利用多数的人，来实现小团体的利益的时代。”

        我把读者对慕容青草的文章的评论复制到前面，供大家欣赏，预测文章的梗概。    

        作者：宇宙之我  留言时间：2013-06-08 22:17:39 

        在这个利欲熏心的世界里，哲学已经开始被人们所抛弃，如同一个活着就没有必要去思考自己是怎么来的，反正这个世上已经有我，全世界充斥着价值，但我觉得没人真正明白价值的真正概念，全人类都想发展，也正在发展，却不知道发展的内涵及其方向和目标，这就是人类目前的状态。 

        作者：慕容青草  留言时间：2013-06-08 22:49:48 

        宇宙之我博：

        欢迎来访。。。谢谢评论。。。。

        不记得是哪位哲学家（肯定是一位还比较有名的人物）说过：哲学如同人类的头，具体学科是人类的双手。。。而人类的手总是比头转得快得多！

        现在科技的发展使得人类越来越可以随心所欲地手舞足蹈，但是人类的头不知何时才能跟上手。。。。。。  
                                    

                                              ---风萧萧 2013年6月10日 3:32 AM  于加拿大

                                             Jaspers谈哲学起源（微）

                                                 2013-05-06 13:58:17 

       http://blog.creaders.net/murongqingcao/user_blog_diary.php?did=147667
 
         摘抄一段存在主义大师Jaspers关于哲学起源的评论（On My Philosophy---Jaspers）：

从普世的观点来看哲学史，哲学的历史一定是一个统一体。就如在任何一个时期所发生的那样，哲学思辨一定会不分界限地（在各哲学间）彼此渗透进入对于存在的一个统一的表达。这种起自于三个不同的来源（中国，印度，西方）的孤独而又广泛的过程通过内在的单一的关联而真实地发生着。

         As a universal history of philosophy, the history of philosophy must become one great unity. Philosophizing, as it occurs in each historical age, involves the penetration, without limit, into the unity of the revelation of Being. This solitary, but vast, moment of a few millennia, emerging from three different sources (China, India, Occident), is real by virtue of a single internal connection. 
 
                                               哲学死了吗？

                                         2013-04-08 22:14:49

          http://blog.creaders.net/murongqingcao/user_blog_diary.php?did=144984
 
        历史上到底谁先提出“哲学死了”这个说法不重要，相对比较重要的是哪个大腕先提出这个说法的。根据比较流行的观点，海德格尔是最早明确提出这个说法或至少是这一类说法的大腕。他先是说哲学随着尼采而结束了，当然这么说不但表明他本人是哲学权威，而且表明他很了解尼采。后来他干脆以“哲学的终结”为题目写作，主要是讨论为什么哲学终结了，显然这表明他本人而不是尼采才是哲学终结的标志，而终结的理由在于他已探寻到了哲学的根本。也就是说海德格尔所宣布的不是哲学的终结而是哲学作为学科的发展的终结。虽然海德格尔对于哲学的终结的宣告多少是暧昧地表明他自己已达到了这个古老学科的顶峰，在他死后哲学界还真的就相当普遍地认同了海德格尔的宣告，而出现宣称哲学随着海德格尔而终结了的说法。或许是因为当初海德格尔说过哲学随着尼采而终结，那些宣称哲学随着海德格尔而终结的哲学界的遗老遗少们干脆就说哲学随着尼采和海德格尔而终结了。

        海德格尔宣布的实际上是曾被称为是哲学皇后的形而上学的终结。但是，在哲学的另一个核心部分，即逻辑的部分，由于象希尔伯特这样的大数学家和哥德尔这样的大腕专业逻辑学家的介入似乎也已经到了头。而语言逻辑的研究则由于遭遇对于心理学的依赖而在新兴的认知科学面前显的羞羞答答。与自然科学及社会管理领域的英才辈出相比，在海德格尔之后哲学界确实一片凋零。

        尽管海德格尔死后世界各地的哲学系仍然没有关门，也仍然出了一些不甘心海德格尔的断言的当代相对有名的哲学家的新的著作，尤其是有一门常普遍被认为是反传统哲学的所谓后现代哲学的兴起让人们隐隐约约地看到了哲学发展的一丝新的希望，但是能够在形而上的思维方面被认为可以与海德格尔并驾齐驱的似乎还没有；而在逻辑方面，逻辑研究与数学和计算机科学的联姻已经使得很多人甚至把“逻辑是不可战胜的，因为为了战胜逻辑还必须要用到逻辑”这个基本的道理都遗忘了，而声称逻辑从属于数学。但是这个世界并没有忘记哲学，世界各国的哲学专业教授们仍然可以享受着高薪的待遇，只不过这些拿着高薪的专业哲学教授们因为不能象专业科学家们那样看到自己能为这个世界的文明带来什么新鲜的血液而显得心虚。如果你去和他们谈哲学的未来，他们很可能会迫不及待地先向你宣告哲学没有未来了。

        如果说海德格尔宣告了哲学的发展终结了已使得那些没有了希望的专业哲学家们哀鸿遍野，那么让专业哲学们更加悲伤的一刻终于随着哲学与科学力量的此消彼长而到来，而带给他们这一悲伤的很自然地就是被当今世界看作是自然科学的领军人物史蒂芬。霍金。霍金的新作“大设计（Grand Design）”以“哲学已经死了”为其全书的第一句话。呵呵，同海德格尔一样，霍金也把哲学的生死作为抬高自己身价的一个台词。

        对于作为哲学家的海德格尔来说还有什么比宣称哲学的发展到他为止更能抬高自己的身价的？海德格尔当然不会否认哲学的价值，因为那样就等于否认了他自己的价值。而作为被捧到了科学泰斗地位的霍金来说，还有什么比宣称（他认为）他所代表的科学已完全取代了几千来被认为是人类文明的皇冠的哲学而更能让他心跳得爽的呢？

        不过，霍金犯了一个错误。虽然对于大多数的老百姓来说，海德格尔所说的“哲学的终结”与霍金所说的“哲学死了”没什么区别，但是站在霍金的角度当他提出“哲学死了”的口号时，他应该明白本文上面的讨论所指出的两者之间的不同。其实，不管霍金是否明确意识到这里的不同，当他郑重其事地宣称“哲学死了”的时候，他犯了一个简单而基本的错误。他没有意识到要想批驳他所说的“哲学死了”比起要批驳海德格尔所说的“哲学终结了”容易得多。批驳海德格尔的“哲学终结了”不但需要有人能够从逻辑上指出海德格尔的错误，而且这个人本身还需要对哲学界有一定的影响，否则人们会因为没有人能够对哲学的发展做出重大贡献而认同海德格尔的宣告，他们或许会说海德格尔可能说的稍微绝对了一些但是基本上是对的。所以任何人为了有效地批驳海德格尔的哲学终结论本身就需要在哲学上有所建树。

        但是，对于站在哲学以外而提出的“哲学已死”的论断的批判要容易得多，因为只要从逻辑上指出这个论断之荒唐即可。令人遗憾地也令人好奇的是至今为止似乎没有听到什么来自专业哲学界的对于霍金的宣告的有力的批驳，看来专业哲学界还没有能从海德格尔的阴影中恢复过来。既然专业哲学家们不能有力地维护哲学的价值，那么同历史上任何文明中当官方无法护卫百姓的利益时只有依靠民间的力量一样，只有让我们这些不拿薪却努力为哲学的发展而不停地耕作作为的布衣来对霍金宣告进行批驳了。

        霍金所说的“哲学死了”指的是哲学不再有存在的价值了。我们可以从几个方面来看霍金宣告的错误。第一，从霍金自己的科学理论所面临的哲学挑战来看待哲学的价值。霍金之前宣称他已经揭开了宇宙起源的奥秘，根据他的理论这个宇宙不是被任何力量所创造的，而是一个没有绝对起点的自相容的永恒的存在，在这永恒的存在中能量始终是守恒的；并且在今天的物质性的四维宇宙产生之前曾有一个被称为大爆炸的事件，但是这个事件并不代表着宇宙完全是从某个绝对起点开始从无中生有的，因为当时空接近那个“起点”的时候，时间变得无限长，所以人们永远不可能从数学上达到那个绝对的零点，因而也就不存在所谓的“大爆炸之前”是什么样的问题，类似地，也就不存在宇宙是如何被创造出来的问题。

        不可否认霍金的数学推导和物理思考在当今世界都是顶尖的，但是他的上述关于宇宙起源的宣告所面临的主要挑战恰恰是来自他宣称已经死了的哲学思辨。首先，他的所谓的理论“推导”是基于一种叫做“奇异摄动”的方法，而这种方法本身并不象人们在中学数学课里推导公式那样地是基于“完全”的理性依据的，而只是一种求解的方法而已。从某种意义上来说“奇异摄动法”是一种通过艺术性地拼凑来求得被考察的问题的解的方法。换句话说，尽管霍金的大爆炸理论能解释一些观察到的现象并且能够为把不同的关于宇宙的物理本性的理论统一起来提供一个逻辑上比较一直的理论框架，他却根本无法证明他的数学解是唯一解。而他的理论中的接近零点时的时间的无限长本身是由“奇异摄动法”的推导方式决定的，也就是说，他是先假设了接近零点时时间是无限长的，然后再得出可以用来解释现象的理论，而不是有什么铁定的理由让他推导出接近零点时时间是无限长的结论来。

        当然，由于他所给出的数学模型可以对一些观察现象提供解释并为其它的理论思维提供基础框架，我们现在也无法从数学或物理的理论上来否认他的解就是真正解。但是，从上面的讨论可以看出，尽管我们无法从数学或物理上否认他的解是一种可能的解，我们却很容易从哲学思辨上否认他在没有真正依据的情况所作的他的解就是真正解的宣告---因为他无法证明他的解是唯一解，而现有的实验观察也无法证明他的解就是唯一解。

        另外，即便他的数学解对于我们所处的四维时空来说确实是一个唯一解，他仍然无法由此而得出这个四维时空的宇宙是一个完全自相容的永恒的存在。而这里涉及到的显然又是哲学的问题而不是数学或物理的问题。所谓他的解是四维时空的唯一解的意思是指他的解可以用来解释四维时空的一切物理观测，就象地球上的在时间与三维空间分离的大尺度和长时间的领域内的一切观察都能用在爱因斯坦的相对论之前提出的牛顿定律来解释一样。这是因为他的推导所依据的所有的数学和物理的理论模型乃至基本思维逻辑都是源自于我们这个四维时空中的，而宇宙的创造的问题本身所涉及的哲学范畴必然是我们四维以外的更高维的存在。就象一个我们日常所看到的三维空间里的一个无限延伸的二维平面虽然在它自己的平面上是无限的，但是在三维的空间中却是有限的一样，我们所处的四维时空在四维以外的更高维的存在中本身也是有限的。所以，四维时空中得出的无限长的时间解并不能从创造的意义排除我们的四维时空宇宙可以是由更高维的存在创造出来的。

       上面我们从霍金自己的科学理论所面临的挑战可以看出哲学的价值，因为霍金的宇宙论的泰斗地位所面临的不是数学和物理上的挑战，而恰恰是哲学上的挑战。如果说这是他急于要宣告“哲学已死”的原因也未尝可知。而他的理论所面临的哲学挑战本身也宣告了哲学不能死，因为哲学一死不但老百姓容易被类似霍金的宇宙论这样在哲学上有缺陷的理论所误导，而且霍金这样的科学家本身也容易因失去哲学的指导而陷入迷途。

        第二，作为科学泰斗的霍金在哲学上的缺陷还表现在他忽略了现实世界的复杂性不是能够通过数学的手段来还原到他所构造的宇宙模型的，甚至无法通过数学手段将所有的问题来还原到任何已知数学解的模型。从数学上来说至少有两方面的原因使得包括文化变量在内的现实世界不可能通过数学计算还原到宇宙模型或任何其它已知的基本模型去，一是非线性问题中的不可计算性，另一是非线性问题中由混沌导致的不可预测性。照理讲现实世界中的非线性不可还原性对于作为科学泰斗的霍金来说应该是基本常识，但是他的哲学上的弱点使得他居然没有能够看到这两种不可还原性本身所宣告的哲学在现实生活中，尤其是在对于社会问题的认识中存在的必要性。

        第三，我们再来看一下霍金的“哲学已死”的宣告本身所带有逻辑缺陷。大家对于“逻辑是不可战胜的，因为为了战胜逻辑你还要使用逻辑”这样一句名言可能是耳熟能详。同样，霍金在宣告“哲学已死”的同时实际上提出了一个新的哲学，一个宣称这个世界不再需要哲学思辨的哲学，在这点上他应该再去回顾一下罗素所说的只给不给自己理发的人理发的理发师悖论。

最后，我这里顺便对霍金所代表的科学主义进行一些简单的讨论。上面提到霍金的“哲学已死”的宣告本身是一种哲学，它是“科学能够提供一切答案”的科学主义的一个表现。就象上面提到的霍金无法提供他的理论是唯一解的证明而且更无法证明他的理论能够排除更高维对于四维时空的介入一样，科学主义者们根本无法为“科学能够提供一切答案”给出严格的证明，所以就象共产主义是一种信仰一样，所谓的科学主义也是一种信仰，而且这两者都是哲学的信仰。同一般的信仰一样，共产主义信仰和科学主义信仰都具有对于其它信仰的排他性；而作为哲学信仰，无论是共产主义信仰还是科学主义信仰都由于它们的哲学属性而对其它哲学具有排他性。

        很显然，与共产主义相比，建立在由先进的数学和实验为基础的科学基础之上的科学主义对其他的哲学的排他性要强的多。共产主义可以接受科学主义的思维而着眼于所谓的科学社会主义，但是科学主义却不会把共产主义当作它的合作对象。科学主义对于其它哲学的排斥性在霍金这里已达到了最高峰，那就是宣告“哲学已死”。不过，从本文上述的讨论中我们也可以看出，不论霍金是否有意于此，他所宣告的“哲学已死”都具有帮助他回避他自身的理论缺陷所面临的哲学挑战的功利作用。。。。。。
 
                                     哲学是怎么死的？

                                   2013-06-08 21:59:19   

          http://blog.creaders.net/murongqingcao/user_blog_diary.php?did=150936
 
        两个月前我写了篇题目为“哲学死了吗？”的博文，今天又问“哲学是怎么死的？”这两篇文章其实都应该有两组答案，完全一样的两组答案。第一组是哲学死了，是让专业哲学家们杀死的；第二组是哲学还活着，而专业哲学家们在继续追杀着。关心哲学的朋友们如果对于被称为是大陆哲学的欧洲的存在主义哲学大师海德格尔当初宣布的哲学已终结还不以为然，那就再去随便找一本专业哲学杂志翻一下今天所谓的分析哲学家们都在分析些什么就不难了解上述两个答案是怎么得出的了。

        熟悉中国的武侠小说的朋友都知道，任何一个门派的开山掌门都有一定的常人所不及之处，只是其后的弟子们往往是一代不如一代，这里既有着包括我在“知识的分类与社会素质的衰退”一文中所谈到的原因在内的一般的文化因素，也有该门派自身内在的逻辑原因在起作用。当年的罗素和维根斯坦在逻辑与语言分析上的哲学建树确是常人难以望其项背的成就，但是今天的专业分析哲学家们所感兴趣的却常常是分析专业哲学文献里所用到的与现实的生活和实践没什么直接关系的特殊词汇或概念的含义（用万维再见驴十八博的话就是“意义”），然后再对用来解释含义的词汇的含义进行解释。这种离开了哲学的应用意义来对哲学文章中的词汇或概念的意义进行分析的做法无疑是使专业哲学成为了无本之木，无源之水，想要让它不死都很难！

        所以，看不到希望的专业哲学家们即便是自己不站出来说哲学已经死了，通常也缺乏底气来反驳别人所声称的“哲学死了”。这是因为他们非常清楚地知道哲学是怎么死的：被他们自己扼杀死了！这就好比我们在电影中常看到的谋杀未遂的杀手仓惶逃离现场又被抓住后会迫不及待地承认是自己杀死了受害人一样，因为他们曾亲手实施了谋杀的行动，所以在他们的心目中以为被杀者已经死了。

        当然，今天世界上庞大的专业哲学队伍（这可以从各国专业哲学年会每年列出的庞大的名单看出）的存在还是有他们的价值的，其中一个非常重要的价值就是继续追杀还没有死绝的哲学！这不是危言耸听，而是有其必然的社会逻辑在起作用。今天的分析哲学家们之所以那么热心地从文献中找词汇或概念来分析其含义的一个社会逻辑是：这样的做法最利于养活一个庞大的专业哲学队伍！

         尽管人人都想要成为罗素和维根斯坦，但是人人都知道不可能同时出现千百个罗素和维根斯坦；但是，这个世界却实实在在地需要同时养活千百个想要成为罗素和维根斯坦的专业哲学人员。古希腊老祖宗给哲学下的定义是对智慧的热爱，那么谁能给这千百个专业哲学人员提供可以让他们热爱的做为哲学的根本的智慧呢？除非有那么一个可以制造智慧的机器。既然大家都知道那种机器是不可能存在的，那么从现有的文献中找词汇或概念出来分析它们的含义就自然成为了可以不断地给庞大的专业哲学队伍提供乳汁的最佳奶牛了。

         但是，如果他们只是去专心地做他们的分析，尽管要消耗掉很多乳牛的汁，还不至于造成对哲学的继续追杀，至少这个世界还确实需要有一支庞大的哲学队伍来传授教导哲学的理论和思辨。那么为什么说他们的一个重要价值是对哲学进行追杀呢？这就是通过所谓学科的正规化来实现的。什么叫学科的正规化？在任何一个学科里找出一个大家都同样遵守的规范就叫做正规化。既然在哲学这个行业里的最大公约数是在已有的文献里找智慧，尤其是找可以进行分析的哲学概念，那么哲学这个行业的正规化就一定要能反映出这种最大公约数来。按照这种正规的模式，如果有非哲学专业的人士不按照这个行规来做，而试图直接从现实的世界的挑战中来探索哲学，那么不论他的文章有多少智慧都不能算数；而对于想要入这个行的学子们来说，除非他们从入这个门开始就按照行规来规规矩矩地思考和行为，他们想要学成打出山门都不容易。这就是眼下哲学这个行业的社会选择，这样选择的结果就是专业哲学只能是从文献中找智慧，尤其是找词汇概念来进行分析。这就是对哲学的追杀。在这方面专业人员是非常在行的，因为这不需要他们所稀缺的智慧，这只需要他们手中所把持的这个世界赋予被认为从事哲学工作的人们一切社会资源！

        当然，哲学这门古老的学科因其与人类文明的方方面面的无可分割的关联而同时存在于所谓的专业哲学界以外的方方面面之中。在哲学遭受专业人员的屠杀的时代，只有非专业的哲学人士站出来承担哲学的发展与应用的重担。当然，这需要有来自社会的热情与支持，因为非专业哲学界的人士在努力发展哲学的同时还要准备承受来自把持着社会赋予哲学界的一切资源的专业哲学界的追杀！

        这就是前面提到的两组答案之所来。。。。。。 
 
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 作者：宇宙之我  留言时间：2013-06-08 22:17:39 

 在这个利欲熏心的世界里，哲学已经开始被人们所抛弃，如同一个活着就没有必要去思考自己是怎么来的，反正这个世上已经有我，全世界充斥着价值，但我觉得没人真正明白价值的真正概念，全人类都想发展，也正在发展，却不知道发展的内涵及其方向和目标，这就是人类目前的状态。 

 作者：慕容青草  留言时间：2013-06-08 22:49:48 

 宇宙之我博：

欢迎来访。。。谢谢评论。。。。

不记得是哪位哲学家（肯定是一位还比较有名的人物）说过：哲学如同人类的头，具体学科是人类的双手。。。而人类的手总是比头转得快得多！

现在科技的发展使得人类越来越可以随心所欲地手舞足蹈，但是人类的头不知何时才能跟上手。。。。。。 

 作者：pumbaa  留言时间：2013-06-09 01:32:45 

 我觉得，时代不同了，哲学也在与实用科学结合。我知道一个学哲学的学生，毕业后的工作是编程序。而且是主管的职位。

他是我女儿的同学，常有稀奇古怪的念头，我老是取笑他的。后来我问他，你的专业与编程有什么关系？他说，因为学过逻辑学，老板用他，是指导人家编程。

我思故我在。哲学在于思考，我不觉得哲学死了。 

 作者：慕容青草  留言时间：2013-06-09 07:34:50  
 pumbaa博：
你说的没错。。。哲学没有死，也不会死。。。但是在很多专业哲学人员心中哲学已经死了，而且在以他们的行动继续摧残哲学。。。。你说的那个例子在很多专业哲学人员看来正是哲学死了的表现。。。这就是人的ego。。。

相信今天大家读康德的书罗素的书即便是觉得难懂仍然可以是一种享受，因为其中有智慧。。。。但是，你去翻翻今天的英美分析哲学的文章读读看，如果你能读得下去是因为你耐心好。。。比科技论文还要干涩，已经失去了智慧的特色。。。。。。。

谢谢