风萧萧：与博友的对话 改革与教条  

风萧萧的网易博客 2012-06-13 00:41:33

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9039ffee0101cpuy.html

 

该话题基于烟芜的博文《没点正经》的跟帖对白。在原内容的基础上有新的补充。2个附文。

[附文1]《没点正经》。

[附文2]《邓伟人与改革》。

06-11 09:49

风萧萧

烟芜，你比鲁迅厉害。鲁迅锋芒毕露，闹的自己无处容身。你是隐芒于内，温柔锋刀。

06-12 04:27

烟芜 回复 风萧萧

涮我，还是？

06-12 05:22

风萧萧 回复  烟芜

是真话。你善用文字，善用脑，用心捕捉人们的心理，调整文体和语调来吸引读者。你的文章，表面看是在滑稽调侃。读后回味，趣味不断升华。

我觉得你的关注多少有些分散，如果能够把精力和关注点集中一下，更好。

06-12 10:29

烟芜 回复 风萧萧

谢谢评点。是的，我的思维有时散，落笔也就散了，所谓凝聚笔力，是有道理的。

06-12 12:19

风萧萧 回复  烟芜

    不是这个意思，而是，希望你能长时间聚焦一两个重点问题，比如，教育。

    就你的水平，如果关注一点，认真思索，会有所成就。你看国外那些获奖的小说家，也是像你一样，善于文笔，富有洞察力。但是，他们长时间的关注人类社会普遍的、或者局部地区的重要问题。直到发现规律、结论，或者能够得到大多数人理解的解决方法。

    情看看这个 http://baike.baidu.com/view/30507.htm

    譬如，苏联作家，瓦西利.格罗斯曼的小说<Life and Fate>《生活和命运》。该书完成于1959年，被禁。直到1988年才在苏联发表。瓦西利.格罗斯曼亲历了斯大林统治时期的苏联。目睹了斯大林利用党派的力量、按自己的欲望，为所欲为给苏联人民造成的危害。他的小说深刻展示了那个荒唐的年代荒唐现象。曾被法国《世界报》誉为“20世纪最伟大的俄语小说”。

    还有，哈佛大学教授傅高义，用十年的时间，走访很多地方和人，写下：<Deng Xiaoping and the Transformation of China>《邓小平与中国的转型》。他没说邓小平是改革设计师。他发现了邓小平成功的准则：别争论。只要可行，就推广它。

    人类社会发展的最大阻力来自教条主义者。这些人不学无术，又胆大妄为。遇事总是找现成的方法和道路。譬如，说到我们国家的改革，人们只知道回头看，或者向西看。就是不想新方法。请你再看看我的《民主的本质 请专家治国》。

    一段时间以来，美国政府正事做不了。这个国家的繁荣靠的是早年建立的法律体系，细致入微的法律条款，更重要的是能够有效地执行。中国当务之急也是完善法律体系。政改需要稳妥。完善法律体系快捷，而这正是专家学者的事。

    联想一下猫论，摸石头过河，中国特色的社义。说到家，邓伟人都是在摆脱教条主义的阻碍。邓的伟绩丰功就是为我们推开了思想上的绊脚石 - 教条主义。只要可行，就去做，不要争论是姓社还是姓资。

    实际上，在解体前的国际社会主义阵营，就是在姓社还是姓资上打转转。还有我们经历的各种运动，也是主要由此引起。

    我们每个人都不免或多或少受到自己知识水平的局限。也是做教条主义者的时候多。

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       邓小平说，建设中国特色的社会主义，实际上，是用来应付那些教条主义者的无奈之说。与猫论没什么区别。什么是中国特色的社会主义，他根本就没给定义。

       有人说。中国特色社会主义制度已然确立。不知从何而来？是何目的？

       不学习，不思考，不务实，昏混极极。没有任何创意。连个教条都选不明白。把治国当儿戏。

               --- 风萧萧 2012年6月17日上午 10:24:40

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    [附文1]      没点正经  

2011-04-20 00:40:01|  分类： 闲淡随笔

   烟芜的博客

   http://yw2882.blog.163.com/blog/static/116827427201132003452207/

   说明：既然有没点正经，也有正经，就有假正经，假正经属另一话题，请不要混在没点正经里。

    小时候老一辈乡下人大多不识字，那时的电影玩家也许觉得自己特有文化，为区分与文盲的区别，起的电影名总是斯文得不像话，如《死水微澜》、《于无声处》等等，不识字的观众嘴里念叨着拗口的电影名却不明白意思，就这么糊里糊涂地观赏电影。

       记得有次村里放电影《祖国啊，母亲！》，村里人奔走相告“今晚看祖国——阿母亲”。老辈们真的分不清这“阿”字是语气词，以为跟叫阿华阿丽阿猪阿狗一样的，以为“阿母亲”是一个人名。当时自己还很小不识字，就屁颠颠的跟着大人屁股后面去看“阿母亲”是什么人。识字后，理解这部电影名的意思后，回想起当时心急急想看“阿母亲”的心情，就大笑。

       后来，没有文盲了，大家都识字了，知道死水微澜、于无声处是什么意思了，再后来，大家的文化层次早已超越全民识字这范畴了，文学界都涌现了后现代后先锋新生代等把文字玩弄得不像文字的现象，可电影玩家们却反其道地把观众当文盲看，一部部电影名较劲似的有多直白就多直白、有多口水化就多口水化。《一个都不能少》、《美丽的大脚》、《有话好好说》、《举起手来》，这些电影名够口水吧？老一辈的观众依然是文盲，他们听着这没文化的人都听得懂的电影名纳闷：现在的人怎么比以前还没文化？书都读到哪去了？

       愣了半天，把脑袋想破，我依然无法回答老人。我也不明白为什么有文化的今天大家一个比一个可劲地把玩着没文化，难道这就是所谓的返璞归真？这就是所谓的原生态？

       后来才明白，不是人家没文化，人家玩的是“没点正经”。对，就是这意思：没点正经。

       大家都有文化了吧，大家都高雅了吧，大家都揣着大学本科研究生的文凭到处晃荡了吧，电影人偏就没点正经地挑战新时代文化人的智商，喷出一滩滩的口水让你玩高雅去，抖出一句句直白得像下脚料的电影名让你心里抽筋去。

       一部《我是流氓我怕谁》掀起了没点正经的高潮，人们振臂高呼：咱不要假斯文，咱不玩深沉了，咱就要口水文字，咱就喜欢把没点正经玩得就是心跳。于是，痞子文学横空出世，读者一边叨着香烟一边抖着二郎腿一边深感其味的读着没点正经的痴子文字，觉得生活啊真来劲，像痞子横行街市一样来劲。

       其实每个人都远没达到深沉、高雅的层次，装也装不像、不装又怕没面子，好，就玩没点正经的东西吧，没点正经的生活，没点正经的谈情说爱，懒懒散散得过且过的人生谁说就不幸福？

       放眼望去，高雅深沉的文字还真没几个人细读，何止细读，人家哪怕是瞧一眼的兴趣都没有，所以，网上一堆堆没点正经的文字横行霸道，把高雅深刻的文字挤在角落里自命清高、孤芳自赏。

       回头细看，我们饶有兴趣地看着没点正经的娱乐八卦新闻，欢呼着没点正经的各路明星，谈论着没点正经的芙蓉凤姐之类。我们没点正经地读着充斥网络的无病呻吟文字，没点正经地读着生编乱撰的野史，没点正经的沉迷于声色犬马中。到现在，什么叫正经文字，什么叫正经写作，已成了笑话。

       最后，我们甚至把没点正经的生活视作是休闲，把没点正经的性格视作是有个性，把没点正经的乱情乱爱视作是萧洒，到最后，不知道“正经”是怎么一回事了，甚至把正经看作是一种笑话，于是，“我不正经”成了明目张胆、强辞夺理、天经地义的宣言。

       当我发现，我写的没点正经的博文点击率企高，而很正经写出的博文却门前冷落时，我知道，我也就只配写没点正经的文字了，更知道，我们面临一个没点正经的时代。

[附文2]            《邓伟人与改革》

此文截取自我给加拿大的一位朋友的信。这位朋友英文好于中文。所以，我用英文标题，并列出目录，起到摘要的作用，容易迅速理解全信大意。

5.3. The lessons from the success of China’s economic reform

5.3.1. Broken the shackles of the conservative forces

导致社会主义阵营失败的因素复杂，但是，僵化的计划经济难逃其咎。亚当.斯密的无形的手并不是一无是处。尤其是在生活必须品的生产调控中，无形的手优于有形的手。春江水暖鸭先知。市场知道什么最需要。邓小平审时度势，感觉单一计划经济行不通，支持自由萌发的市场经济的新芽。被社会主义的教条主义者们批判为走资本主义道路的当权派并三次打倒。他们的信条是，宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。邓小平说，不管是黑猫还是白猫，能抓住老鼠就是好猫。贫穷不是社会主义。

1992年，他感觉到，社会主义的教条主义者们开始绞杀正在进行中的经济改革。为制止走回头路。88岁的他开始南巡，用行动推动继续改革开放。

今天早晨，2012年1月26日，我搜索到一篇文章《揭秘邓小平南巡讲话导火索》。

 “90年初中国的国际环境极端恶劣，东欧一问是姓社还是姓资”。有“理论家”公然在报上提出：中国正在进行的改革，是社会主义的改革，还是资本主义的改革？与此同时，一些人在未通知校长的情况下在中央党校举办了第三次党建研讨班，被人称为“反和平演变班”。“

“为继续高举改革大旗，当时的《解放日报》副总编辑周瑞金，与上海市委政策研究室的施芝鸿、《解放日报》评论部的凌河一道，以“皇甫平”为笔名在《解放日报》头版发表系列文章，呼吁继续坚持改革，他们与当时一些相对保守的媒体进行了一场关于“改革”的论战。5月，当时已有不少报纸杂志集中火力批判皇甫平文章，这时北京一大报发表《建造反和平演变的钢铁长城》评论员文章，全国大多数报纸都转载了，当时经济特区被这些人指责为“和平演变的温床”。同年10月，一位中央领导来上海视察，在干部会上公开指责“皇甫平”文章影响很坏，党内外的思想给搞乱了。可见，当时在党内关于改革的认识是不统一的，进行了10多年的改革开放随时有中断的危险。“

1992年1月，邓小平在社会上关于“姓资还是姓社”的讨论日益激烈，某些高层也推波助澜的背景下，开始了南巡讲话。

“不坚持社会主义，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条，基本路线要管一百年，动摇不得。只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你。谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老百姓不答应，谁就会被打倒。”邓小平发表上述措辞严厉的重要讲话，十天以后，香港《大公报》的文章说：“邓小平鼓励大胆改革，称谁不改革谁下台。”

邓小平的讲话，深圳市委主张“暂时不报道”。谁都知道兹事体大，不敢做主。然而，《深圳特区报》的人员全都按捺不住, “有人说干脆自作主张，有人说这会招致违反纪律的严重错误。这时候有人想到“皇甫平”。编辑委员会决定仿效：写一大堆评论，不提邓小平到了深圳，甚至连“邓小平”三个字都不提，只把他说过的话写出去。这办法似乎不算违背“此事绝密”的规则。有人私下跑到当地党的领导人那里说了这个计划，得到一个回答：“市委也是这个意思。”

 “就这样，《深圳特区报》在以后十四天里发表八篇评论，一律冠以“猴年新春”的副题，作者不是一个人，而是“本报编辑部”，邓的南巡讲话终于得到部分公开。”

“当时中央高层反应不一。”“由于不清楚邓小平南巡将会产生何种影响，所以当时党内没有人想过早表明自己的立场，但事情马上发生了变化。2月28日，即《深圳特区报》发表评论的第八天、邓小平南巡的第四十天，中南海采取了行动，将邓小平在四个城市的谈话整理成册下发，要求属下各级党委立即传达到全体党员。”

“之后邓小平南巡讲话成为中国改革的行动指南、现代化的核心，以及中共十四大的主题。中国的改革开放得以继续。”

今天，2012年02月12日下午，我又发现《皇甫平 中国改革再次到了紧急时刻》的文章，是《华夏时报》对当年《解放日报》副总编辑周瑞金的专访。周是当年的皇甫平之一。

         周瑞金邓小平南寻讲话

 “据说在1991年就皇甫平系列评论文章展开的长达一年的交锋中，有一句话在北京流行着：“京都老翁，坐看风起云涌。”这表明邓小平同志当时非常冷静地、不动声色地观察和思考了1991年发生在我国的这场思想交锋。”

“进入1992年，中央就要开始酝酿十四大的主题、酝酿十四大领导班子的组成。这是我们党和国家最关键的时刻，邓小平同志选择这个时候，不顾88岁高龄，以巨大的理论勇气和政治胆略，亲自视察南方，发表重要谈话，应该说时机选得非常好，不愧是具有远见卓识的伟大政治家。”

  这里引用我的文章<To Make Possible from Impossible by Breaking the Shackles of Dogmatic>中的一段，来理解邓小平的改革哲学。

  “Ezra F. Vogel, the Professor of the Social Sciences Emeritus at Harvard University, who cost about 10 years, visited many key figure and historical sites, mastered informative first-hand information, to have written < Deng Xiaoping and the Transformation of China> that published in 2011. In the book, he indicated that Deng’s formula for success was simple: “Don’t argue; try it. If it works, let it spread.” I think this is the best understanding for the success of the economic reform in China. It certainly possesses universal significance.”

  “Don’t argue; try it. If it works, let it spread.” 这就是邓小平的改革哲学, 是中国的改革开放能够成功的哲学。实际上，中国的改革开放不像中国媒体宣传的那样，邓小平为总设计师。而是，萌发于民间，助其发展。如果可行，就推而广之。由点到线，由线到面。由深圳推广到14个沿海城市，再推广到内陆城市。一步一步，稳扎稳打。避免了像其它社会主义国家那样，在没有准备的情况下，一夜间就进行了政治和经济体制的转型，引起社会的震动。在加拿大，我询问过很多来自以前社会主义国家的人，直到今天，他们国家的经济仍处于波动状态。没有一家像中国那样稳步发展。这就是邓小平的功劳。

  我在文章<To Make Possible from Impossible by Breaking the Shackles of Dogmatic>中，这样描述如今的中国经济: “China's current economic model has mixed with the both models of Socialism and Capitalism, which good applied the both advantages from the planned economy and the market economy. The current economy is controlling by two kind of hands, visible and invisible. The economic theory is a mixture from Marxism, Adam Smith, Keynesian and others. This is the why that China has been making economic miracle in decades, while other former socialist countries had fell into long-term languishing due to changed their political and economical system in a very short time without any preparation in advance. Only China outshines all of the others.”

  现在，回头看，中国改革开放的路线使正确的。改革，调动了人民的生产积极性，解放和发展了生产力，提高了人民的生活水平，增强了国力。

  然而，中国改革开放不是一帆风顺，是一个不断地与教条主义者斗争的过程。教条主义者，因为他们不学无术，所以胆大妄为。若不是邓小平高瞻远瞩，德高望重，不懈坚持，中国改革不会成功。

  我说那些教条主义者不学无术，是因为他们没有掌握马克思主义的活的灵魂，那就是，对具体情况作具体分析。也就是说，不同的问题要用不同的方法来解决。客观现实世界是不断变化的，这要求我们，要不断调整思维方式，用新方法，解决新问题。而教条主义者，总是根据旧的教条来解决新问题。

  教条主义不是某些人特享的专利，多数情况下，我们自己也陷在这个泥潭里不能自拔.

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  让我们记住邓小平南巡时说过的一句话：不管是什么路，不发展经济，不改善人民的生活，都是死路。            

                 -----   风萧萧 2012年6月12日